SIMON BOLIVAR POR ALVARO URIBE

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AlvaroUribeVel about 8 hours ago
Discurso pronunciado por José Martí, en el que hace referencia a Simón Bolívar, en la velada de la Sociedad Literaria Hispanoamericana el 28 de octubre de 1893, y publicado en "Patria", Nueva York, el 4 de noviembre de 1893.

Señoras, señores:

Con la frente contrita de los americanos que no han podido entrar aún en América; con el sereno conocimiento del puesto y valer reales del gran caraqueño en la obra espontánea y múltiple de la emancipación americana; con el asombro y reverencia de quien ve aún ante sí, demandándole la cuota, a aquel que fue como el samán de sus llanuras, en la pompa y generosidad, y como los ríos que caen atormentados de las cumbres, y como los peñascos que viven ardiendo, con luz y fragor, de las entrañas de la tierra, traigo el homenaje infeliz de mis palabras, menos profundo y elocuente que el de mi silencio, al que desclavó del Cuzco el gonfalón de Pizarro. Por sobre tachas y cargos, por sobre la pasión del elogio y la del denuesto, por sobre las flaquezas mismas, ápice negro en el plumón del cóndor, de aquel príncipe de la libertad, surge radioso el hombre verdadero. Quema, y arroba. Pensar en él, asomarse a su vida, leerle una arenga, verlo deshecho y jadeante en una carta de amores, es como sentirse orlado de oro el pensamiento. Su ardor fue el de nuestra redención, su lenguaje fue el de nuestra naturaleza, su cúspide fue la de nuestro continente: su caída, para el corazón. Dícese Bolívar, y ya se ve delante el monte a que, más que la nieve, sirve el encapotado jinete de corona, ya el pantano en que se revuelven, con tres repúblicas en el morral, los libertadores que van a rematar la redención de un mundo. ¡Oh, no! En calma no se puede hablar de aquel que no vivió jamás en ella: ¡de Bolívar se puede hablar con una montaña por tribuna, o entre relámpagos y rayos, o con un manojo de pueblos libres en el puño y la tiranía descabezada a los pies...! Ni a la justa admiración ha de tenerse miedo, porque esté de moda continua en cierta especie de hombres el desamor de lo extraordinario; ni el deseo bajo del aplauso ha de ahogar con la palabra hinchada los decretos del juicio; ni hay palabra que diga el misterio y fulgor de aquella frente cuando en el desastre de Casacoima, en la fiebre de su cuerpo y la soledad de sus ejércitos huidos, vio claros, allá en la cresta de los Andes, los caminos por donde derramaría la libertad sobre las cuencas del Perú y Bolivia. Pero cuanto dijéramos, y aun lo excesivo, estaría bien en nuestros labios esta noche, porque cuantos nos reunimos hoy aquí, somos los hijos de su espada.


... Y luego, poco tiempo después, desencajado, el pelo hundido por las sienes enjutas, la mano seca como echando atrás el mundo, el héroe dice en su cama de morir: «¡José! ¡José! vámonos, que de aquí nos echan: ¿adónde iremos?» Su gobierno nada más se había venido abajo, pero él acaso creyó que lo que se derrumbaba era la república; acaso, como que de él se dejaron domar, mientras duró el encanto de la independencia, los recelos y personas locales, paró en desconocer, o dar por nulas o menores, estas fuerzas de realidad que reaparecían después del triunfo: acaso, temeroso de que las aspiraciones rivales le decorasen los pueblos recién nacidos, buscó en la sujeción, odiosa al hombre, el equilibrio político, sólo constante cuando se fía a la expansión, infalible en un régimen de justicia, y más firme cuanto más desatada. Acaso, en su sueño de gloria, para la América y para sí, no vio que la unidad de espíritu, indispensable a la salvación y dicha de nuestros pueblos americanos, padecía, más que se ayudaba, con su unión en formas teóricas y artificiales que no se acomodaban sobre el seguro de la realidad: acaso el genio previsor que proclamó que la salvación de nuestra América está en la acción una y compacta de sus repúblicas, en cuanto a sus relaciones con el mundo y al sentido y conjunto de su porvenir, no pudo, por no tenerla en el redaño, ni venirle del hábito ni de la casta, conocer la fuerza moderadora del alma popular, de la pelea de todos en abierta lid, que salva, sin más ley que la libertad verdadera, a las repúblicas: erró acaso el padre angustiado en el instante supremo de los creadores políticos, cuando un deber les aconseja ceder a nuevo mando su creación, porque el título de usurpador no la desluzca o ponga en riesgo, y otro deber, tal vez en el misterio de su idea creadora superior, les mueve a arrostrar por ella hasta la deshonra de ser tenidos por usurpadores.

¡Y eran las hijas de su corazón, aquellas que sin él se desangraban en lucha infausta y lenta, aquellas que por su magnanimidad y tesón vinieron a la vida, las que le tomaban de las manos, como que de ellas era la sangre y el porvenir, el poder de regirse conforme a sus pueblos y necesidades! ¡Y desaparecería la conjunción, más larga que la de los astros del cielo, de América y Bolívar para la obra de la independencia, y se revelaba el desacuerdo patente entre Bolívar, empeñado en unir bajo un gobierno central y distante los países de la revolución, y la revolución americana, nacida, con múltiples cabezas, del ansia del gobierno local y con la gente de la casa propia! «José! José! vámonos, que de aquí nos echan: ¿adónde iremos?»...

¿Adónde irá Bolívar? ¡Al respeto del mundo y a la ternura de los americanos! ¡A esta casa amorosa, donde cada hombre le debe el goce ardiente de sentirse como en brazos de los suyos en los de todo hijo de América, y cada mujer recuerda enamorada a aquél que se apeó siempre del caballo de la gloria para agradecer una corona o una flor a la hermosura! ¡A la justicia de los pueblos, que por el error posible de las formas, impacientes, o personales, sabrán ver el empuje que con ellas mismas, como de mano potente en lava blanda, dio Bolívar a las ideas madres de América! ¿Adónde irá Bolívar? ¡Al brazo de los hombres para que defiendan de la nueva codicia, y del terco espíritu viejo, la tierra donde será más dichosa y bella la humanidad! ¡A los pueblos callados, como un beso de padre! ¡A los hombres del rincón y de lo transitorio, a las panzas aldeanas y los cómodos harpagones, para que, en la hoguera que fue aquella existencia, vean la hermandad indispensable al continente y los peligros y la grandeza del porvenir americano! ¿Adónde irá Bolívar?... Ya el último virrey de España yacía con cinco heridas, iban los tres siglos atados a la cola del caballo llanero, y con la casaca de la victoria y el elástico de lujo venía al paso el Libertador, entre el ejército, como de baile, y al balcón de los cerros asomado el gentío, y corno flores en jarrón, saliéndose por las cuchillas de las lomas, los mazos de banderas. El Potosí aparece al fin, roído y ensangrentado: los cinco pabellones de los pueblos nuevos, con verdaderas llamas, flameaban en la cúspide de la América resucitada: estallan los morteros a anunciar al héroe —y sobre las cabezas descubiertas de respeto y espanto, rodó por largo tiempo el estampido con que de cumbre en cumbre respondían, saludándolo, los montes. ¡Así de hijo en hijo, mientras la América viva, el eco de su nombre resonará en lo más viril y honrado de nuestras entrañas!
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Maestría en Estudios Latinoamericanos(*)

Maestría en Estudios Latinoamericanos(*)

Descripción

Contenido curricular



Descripción



Objetivos generales
• Propiciar una visión integradora de los procesos culturales, políticos, económicos y sociales de la región, superando límites y perspectivas determinadas por los enfoques exclusivamente nacionales.
• Fomentar enfoques comparativos en el análisis de los problemas de la región y propiciar el trabajo interdisciplinario.
• Contribuir a la definición del campo y de la metodología de investigación de los estudios latinoamericanos, con enfoques que sean abarcadores desde el punto de vista de los valores, de las creencias, de las ideas y de la historia.
Objetivos específicos
• Proveer insumos para liderar o prestar asesoramiento, en áreas de comunicación, gestión o investigación, de organizaciones o actividades de alcance regional.
• Proporcionar a profesionales de distintas áreas una especialización en Estudios Latinoamericanos.

Destinatarios y requisitos de admisión
• Diplomáticos, periodistas, docentes, ejecutivos, oficiales de las FF.AA., profesionales en general interesados en la problemática.
• Requisito de admisión: poseer título universitario o equivalente.

Carga horaria y evaluación
• La exigencia de los cursos es de 300 horas, a las que deben sumarse 200 horas no presenciales para el trabajo final de tesis.
• La evaluación de cada curso es realizada por los docentes correspondientes, en base a la participación de los alumnos, preparación de clases, presentación de casos y/o realización de prueba o trabajo.
• Cada módulo dura un año (dos semestres).
• Con la realización de uno de los módulos más una monografía final se obtiene el Diploma en Estudios Latinoamericanos. Al completarse dos módulos más la realización de la tesis se obtiene el título de Magíster en Estudios Latinoamericanos.

Docentes
• WILLIAM REY (PhD en Historia del Arte y Gestión Cultural en el Mundo Hispánico por la Universidad Pablo de Olavide. Catedrático (Grado 5) en UDELAR y en UM. Ex Presidente (i) de la Comisión del Patrimonio Artístico y Cultural de la Nación.
• ROSARIO QUEIROLO (PhD en Ciencia Política por la Universidad de Pittsburgh, docente en la UM)
• JAVIER DE NAVASCUÉS (PhD en Letras por la Universidad de Navarra, Profesor de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Navarra)
• ROMEO PÉREZ ANTÓN (Politólogo, Rector del Instituto Universitario del CLAEH, catedrático grado 5 de UDELAR y de UCUDAL)
• JUAN MANUEL CASAL (PhD en Historia por la Universidad de Iowa, Profesor en la Universidad de Montevideo, Ex Profesor en Georgia State Board of Education)
• ALEJANDRO MACHACUAY (Magíster en Estética e Historia del Cine por la Universidad de Valladolid. Profesor de la Universidad de Piura).
• RAMIRO PODETTI (Lic. en Humanidades, Universidad de Montevideo. Doctorando en Historia, Universidad del Salvador. Profesor de la Universidad de Montevideo)
• Además de docentes invitados, nacionales y extranjeros.



Contenido curricular



Módulo A
Créditos
Horas

Historia contemporánea. Sudamérica ( * )
2
20

Arte, arquitectura y ciudad
3
30

Seminario de Economía ( ** )
2
20

Literatura e identidad
3
30

Instituciones y práctica política. Sudamérica.
3
30

Seminario sobre Cine
2
20

Totales
15
150



Módulo B



Historia contemporánea. México, América Central y el Caribe ( * )
2
20

Las vanguardias artísticas
3
30

Seminario de Tesis
2
20

Literatura y sociedad
3
30

Instituciones y práctica política. México, América Central y el Caribe
3
30

Seminario sobre Cine
2
20

Totales
15
150


Opcionales (sujetas a disponibilidad de cupos):