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Mi derecho a la culturaAndo con poca plata
Necesito hacer ejercicio
No quiero volver tarde a casa
Quiero ser artista
Salgo de trabajar de tardecita
Soy joven
Soy una niña o un niño
Tengo la mañana libre
Tengo la tarde libre





Intendencia de Montevideo - Departamento de Cultura
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Tel.: 1950 2905 | Contacto: difusion@imm.gub.uy

Explosiones en el Puerto por incendio en un buque coreano 09.09.2011 MONTEVIDEO, 9 Set (UYPRESS) – El incendio de un buque pesquero de bandera corean

Explosiones en el Puerto por incendio en un buque coreano
09.09.2011
MONTEVIDEO, 9 Set (UYPRESS) – El incendio de un buque pesquero de bandera coreana provocó varias explosiones esta madrugada en el puerto de Montevideo. Se reportó que hay cuatro tripulantes del barco con graves quemaduras en vías respiratorias.
Los testigos afirman que en el edificio de la Administración Nacional de Puertos se registraron temblores de pisos y ventanas. El incendio habría comenzado próximo a la 1.30 de la madrugada de hoy, en el segundo nivel del barco, cerca de la sala de máquinas, según informa El País.

El buque estaba anclado en el muelle 11 del Puerto de Montevideo, pero Bomberos procedió a retirarlo para evitar la propagación del fuego a otras naves. Durante la mañana se ha estado combatiendo el foco ígneo desde remolcadores en el antepuerto. Un equipo especialmente entrenado hizo un abordamiento parcial para tratar de controlar el siniestro, dijo El País.

Se informó además que cuatro tripulantes de origen coreano habrían sufrido graves quemaduras en las vías respiratorias.

Las explosiones pudieron oírse desde varias zonas de la Ciudad Vieja y provocaron una gran columna de humo negro.

No es nada nuevo.

Los accidentes en barcos de bandera coreana anclados en el puerto de Montevideo han sido frecuentes en los últimos años. En febrero de 2009 dos embarcaciones coreanas ancladas a bastante distancia una de la otra se incendiaron durante la madrugada: una alrededor de la 1.50 y la otra a las 3.30, según informaba El Observador.

El 20 de noviembre del mismo año el escape de amoníaco posterior al incendio de un buque coreano (en el muelle 11), también durante la madrugada, mantuvo en alerta a las autoridades, por el peligro de propagación del fuego.

Un año más tarde, durante el mes de noviembre de 2010, el presidente de la ANP, Alberto Díaz, manifestó en declaraciones al portal 180 que “la negligencia” suele estar detrás de esos accidentes, y que se estaba sistematizando la información para establecer por qué causas son tan frecuentes en Montevideo. En esos días, dos barcos de bandera coreana habían sido siniestrados.

Canal 10 hablaba, a fines de noviembre de 2010, de cinco barcos de bandera extranjera (coreanos y chinos en general) que se habían incendiado en el correr del año en nuestro puerto.

En su edición matutina de este viernes, Subrayado HD difunde declaraciones de personal de Bomberos a cargo del operativo de combate al fuego y publica en su portal de noticias que los tripulantes afectados serían dos vietnamitas y dos indonesios.

Hay tres de ellos siendo atendidos en el Centro Nacional de Quemados mientras que el otro estaría siendo atendido en el Centro Asistencial del Banco de Seguros del Estado.


UyPress - Agencia Uruguaya de Noticias

No me gusta la nostalgia, salvo que sea la mía”, dijo alguna vez Lou Reed, probablemente uno de los que esté en la cabeza y los equipos de audio de mu

No me gusta la nostalgia, salvo que sea la mía”, dijo alguna vez Lou Reed, probablemente uno de los que esté en la cabeza y los equipos de audio de muchos esta noche. Es que parece obvio, pero el concepto de “noche de la nostalgia” está, por una cuestión de posicionamiento (el que llega primero es el primero que se recuerda, según los manuales de marketing), asociado a la música de los viejos íconos de la radio uruguaya. Y quizá sea por eso –por “anti Gloria Gaynors” o “anti Henry Mullins”– que mucha gente dice que no le gusta el evento y que mucho menos piensa en salir, para luego terminar haciéndolo.

Es que a la larga, a nadie le molesta tanto la nostalgia si tiene que ver más con su tiempo, con su grupo de amigos y con la propia música que escuchaba. Y por eso es que según pasan las generaciones, hay bandas nuevas que se van sumando al concepto. Es algo que, por supuesto, no molesta a los argentinos de Los Pericos, que ven en esta noche su gran chance del año de reencontrarse con el público uruguayo en Plaza Prado.

“No nos sentimos viejos ni de otra época. Pericos tiene un público muy amplio en gustos y edades. Asi como llevamos 25 años de carrera la vivimos como si fuera nuestros comienzos. Lo loco es que en su mayoría el público que nos viene a ver tiene entre 14 y 23 años, comentó Gastón Goncálvez, bajista de la banda que en sus comienzos tuvo una impronta bien reggae de la mano del Bahiano, su ex cantante, y que desde que el resto del grupo tomó el control con Juanchi Baleirón al frente, se corrió a un costado más pop y roquero.

Desde hace ya varios años, el fuerte de los conciertos de Pericos en toda Latinoamérica va de la mano de los grandes hits de discos como Big yuyo (1992) o Pampas reggae (1994), que se cruzan con otras canciones de su discografía, que van en menor medida dentro de la lista del concierto. Además, como muestra de su permanente estado de despreocupación por la pose artística, Los Pericos se permite disfrutar de hacer covers de artistas que han influido sobre la banda durante toda su carrera.

Los Pericos vienen a cubrir la franja generacional de público que vivió su adolescencia y juventud en los años de 1990; gente que nunca bailó disco y que probablemente tampoco haya salido a bailar a Zum Zum ni a Baiuca, antiguos polos de la movida nocturna montevideana. Es decir, vienen a ser de alguna forma los Club del Clan de la generación de uruguayos que está entre los 35 y los 45, por identificar caprichosamente una franja de público que siempre es acompañada de gente nueva. Les pasa lo mismo a Los Auténticos Decadentes que también están, desde hace poco tiempo, en esta categoría.

A pesar de su viraje artístico, Los Pericos aún están bien emparentados con el género del que salieron, algo que Goncálvez también reconoció sin mayores problemas. “Nosotros somos una parte importante en la historia del reagge latinoamericano. Lo popularizamos en Latinoamérica, fuimos pioneros en tocar en Jamaica. Otras grandes bandas, aunque no de nuestro género, nos abrieron camino al exterior como Soda Stereo, Enanitos Verdes, Zas entre otras. Nosotros hacemos nuestra parte para las generaciones venideras”, aseguró.

A casi 20 años de las ediciones de estos discos, la banda conserva su cartel y su prestigio en toda Sudamérica, y muchos de sus integrantes han aplicado su influencia a otros géneros. De hecho, el propio Juanchi Baleirón es hoy uno de los más solicitados productores dentro de lo que es la música argentina y, además, trabajó en ese rol en el último trabajo de esta banda.

“Al público uruguayo lo veo como primo del argentino. El uruguayo en el trato es más suave. Pero en los shows se pone en llamas, como pasa allá. Lo bueno es que en nuestros conciertos cuando la fiesta empieza todos disfrutan igual”, asegura Goncálvez para esta noche de nostalgia, un poco más actualizada.
ELOBSERVADOR

EL OTRO MONTEVIDEO-BY ESTOL Y VIGLIONE-OBSERVA

DANIEL MIGLIONI EN OBSERVA

Foto 1 de 1
+ Daniel Viglione - 30.07.2011, 09:00 hs - ACTUALIZADO 09:04 Texto: -A / A+
En junio de 2010 el fotógrafo uruguayo Federico Estol se instaló un mes en Montevideo, un pueblo ubicado en el estado de Minnesota, con más de 100 años de historia y cuya fiesta tradicional se celebra el mismo día que el natalicio de José Artigas.

“Si bien allí no existe una comunidad uruguaya, el lazo que los habitantes de la Montevideo de Estados Unidos mantienen con la Montevideo de Uruguay es increíble, ya que tanto en la escuela como en el liceo van aprendiendo datos históricos y geográficos de nuestra capital, sin contar que Artigas tiene su propia estatua en la plaza principal del pueblo, donde cantan nuestro himno en la Montevideo Fiesta Days, una celebración que dura una semana, en la que las calles se decoran con las banderas de Uruguay y Estados Unidos”, señaló Estol a El Observador.

De esta experiencia el fotógrafo publicó un libro que ya está en todas las librerías: Hello Montevideo, un trabajo en el que puede percibirse y la excitación de ver la palabra Montevideo en todos lados: Montevideo Police, Montevideo City Hall, Montevideo cars insurance, Montevideo cleaners, Montevideo News. Pero más sorprendente fue, según Estol, decir que era uruguayo y sobre todo de Montevideo.

“Desde que llegué me instalé a vivir en una casa de familia, así que rápidamente fui conociendo sus costumbres y sintiendo su cariño. Pero a partir de que me hicieron una nota en el diario local, el Montevideo News, en el que conté un poco mi proyecto de tomar fotografías del lugar, la gente me paraba en la calle, me daba datos de un lugar o de alguna persona interesante para tomar una imagen o me llevaba a algún lado. Todo y solo porque era de Montevideo”, remarcó Estol, agregando que la imagen de Artigas está en casi todos lados, desde el logo de la policía local a los folletos institucionales y turísticos.

“Una de las cosas más sorprendentes fue ver cómo la gente se congregaba alrededor de la Artigas Plaza, donde está la estatua de nuestro prócer, donada por Uruguay en 1948, y donde se hacen las ceremonias importantes de esta sociedad. Allí, por ejemplo, se hacen degustaciones de mate, se elige a las reinas de la localidad, que van al festejo vestidas como damas montevideanas del siglo XIX, y se canta el himno uruguayo, cuya letra en español la reparten en volantes para que todos la puedan cantar”, recordó Estol.

De hecho, cuando el fotógrafo estuvo allí, la alcaldesa de la Montevideo de Minnesota cantó el himno y prometió construir en la Artigas Plaza un típico parrillero uruguayo para hacer asados.
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MERCADO DEL PUERTO

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MONTEVIDEO FASHION

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Lanzamiento de la 9ª Edición de la Semana de la Moda Uruguay
14. julio 2011 | Categoria: Asociaciones y Otros

Radisson Montevideo tiene el agrado de invitar a vuestro prestigioso medio de comunicación al lanzamiento de la 9ª Edición de la Semana de la Moda Uruguay, donde además se realizará la elección de La Modelo del Año.

Adjuntamos invitación que puede ser utilizada como foto y los esperamos este jueves 14 de julio, a las 19 hs en el Radisson Montevideo, 4to Piso.

En esta oportunidad se presenta indumentaria realizada totalmente con productos que Uruguay exporta, prendas de pura lana merino y correidale amasadas a mano por Siv Goransson, línea de calzados, mocasines y botas todo en fieltro, preparados especialmente para representar a Uruguay en esta novena edición del Montevideo Fashion Week Uruguay 2011.

Las modelos también desfilarán prendas de cuero de altísima calidad de exportación, diseñadas y realizadas por la diseñadora uruguaya Betty Rial.

Cierran vestidos de fiesta realizados a mano por Oshiko Design y Patricia Saez.

Participan diseñadores de formación terciaria de las Universidades ORT, UDE, CDI y UTU.

Este evento es organizado por María Inés Rodríguez y la muestra permanecerá en exhibición también el viernes 15 de Julio en el Radisson, de 14:00 a 19:00 hs.

Entrada libre.

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SOCIEDAD URUGUAYA ORG


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LA NUEVA PLAZA CAGANCHA BY MABEL MORENO

Plaza Cagancha: Símbolo de la ciudad nueva
14.07.2011
MONTEVIDEO, 14 Jul (UYPRESS/ Mabel Moreno) - La visión de una antropóloga cultural y social sobre uno de los emblemas urbanos de esta capital a través del servicio de movileros.
Hubo dos factores fundamentales para que en esta plaza no se cumplieran las mejoras que pedía el notorio adelanto urbano de la ciudad y ellos eran el desnivel natural muy pronunciado del terreno que exigía obras más complejas y costosas y la calidad de grandes terratenientes concurrente en la mayoría de los vecinos cuyas propiedades la circundaban.

En la relación de trabajos presentada por la Policía a mediados de 1840, aún con funciones de Policía Municipal, figura una partida de 700 carradas de basura y tierra con destino “al primer zanjón sobre la plaza Cagancha”. De esa forma se fue rellenando las diferencias de terreno y también los pantanos existentes, aún sobre l8 de Julio. La calle Queguay (Paraguay) estaba obstruida por uno de ellos, y luego por la calle Ibicuy cubierta de profundas y peligrosas sinuosidades, que con el tiempo se fueron nivelando, entre otros existentes.

En un largo viaje retrospectivo por la plaza, siguiendo a Fernández Saldaña (1939), comenzando por el terreno de triple frente de l8 de Julio, Queguay y la plaza es la manzana No. 60 y se ubica sobre el S.W. de la misma. Fue propiedad de José Estévez y cedida luego a Samuel Lafone. Más tarde funcionó la ruinosa Barraca de Caprario convertida de barraca en el barracón denominado “Circo San Martín”, que subsistió hasta que en la época de Reus se dio comienzo a la casa de apartamentos, llamada Palacio Jackson, que fuera sede del Palacio Municipal y luego sede del Ministerio de Obras Públicas hasta su demolición. Esta finca fue mandada construir por Francisco Gómez para su residencia particular , quien no llegó a ocuparla. La crisis de 1890 lo encontró cuando el piso bajo apenas llegaba a dos metros. Adquirido en tal estado por A. Heber Jackson, tampoco su nuevo propietario pudo ver el término de la obra. Un día en que lo visitaba y se hallaba en un piso alto, dio un paso en falso, precipitándose hacia el sótano y perdiendo la vida en el accidente. Fue terminado hacia el fin de siglo y conservó hasta su demolición el nombre de “Palacio Jackson”, sustituido por el “ Edificio Torre Libertad. Intermedio” del Arquitecto W. Pintos Risso, 1987.

Siguiendo hacia la esquina Oeste de Ibicuy, había unas grandes cuadras o depósitos techados con teja de canalón, donde tuvo su cuartel la Escolta Presidencial, los que permanecieron en pie hasta que la Caja Internacional Mutua de Pensiones, levantó un edificio de varios pisos, luego ocupado por la empresa O.N.D.A. y hoy perteneciente a la Suprema Corte de Justicia, donde funciona el edificio “Palacio de los Tribunales”, con el bar en planta baja del mismo nombre.

En el ángulo S.E. manzana Nº- 69, donde funcionó el comercio “Kilómetro Cero” , hoy la “Cooperativa ACAC”, en la época en que la plaza era una pista de carreras estuvo instalada la casa de Ignacio Pereyra. Luego, viene la etapa de barracones y casas en mal estado donde funcionó, alrededor de 1940, el Gran Café Ateneo, de los hermanos Gil. Allí siempre había mucha gente, murmullos de asistentes, tangos, donde actuaban no sólo profesionales, sino jóvenes cantores que intentaban hacerse conocer. En el sótano, con mucho humo y olor a tabaco, estaban las mesas de carambola, carolina y casin, ocupadas día y noche. Venía luego el Bowling con cuatro buenas canchas, con entrada por la plaza y por Cuareim, siendo su propietario Turnes. Luego, el edificio de “El País” compartido con “El Plata”, de Juan Andrés Ramírez, ambos con letreros en su frente y ya con el edifico actual. A continuación y con frente a Ibicuy (Pasaje de los Derechos Humanos) se ubicaba el Palacio Piria, sede actualmente de la Suprema Corte de Justicia.

Hacia el Norte, frente al Circo San Martín, rumbo a la rinconada N.W., es la manzana No. 59 (hacia el Mercado de los Artesanos de hoy día) y el local donde el vasco José María Iparraguirre estableció en 1861 su fonda “El Árbol de Guernica” (Guernikako Arbola), fueron demolidas las construcciones a principios del siglo XX y eran las que habían subsistido desde época anterior a la Guerra Grande, hoy ocupada por un edificio de apartamento y en su planta baja el Banco Bandes Uruguay.

Esta manzana fue en un principio propiedad de José Estévez y luego cedida a Samuel Lafone.

Es de destacar que, el vasco Iparraguirre era poeta y músico, nacido en Villareal de Urruchúa el 12-8-1820 y muerto en la villa de Gaviria el 6-4-1881, vivió 20 años en Uruguay, en una especie de silencioso y voluntario destierro en tierras de Soriano, convertido de bohemio andariego en criador de ovejas. Dentro de sus múltiples actividades está la puesta del café con un dinero prestado por un compatriota vasco, situado en nuestra plaza, en dicha rinconada y mirando al Este. Fue el centro de una extensa y alegre clientela y de reunión de vascos, que consumía más de lo que pagaba.

Hacia el extremo N.W. se encontraba la fábrica de caños de Ossola, con paredes muy húmedas y con una sola entrada, por un rústico portón por Ibicuy (hoy Rondeau ). En este predio se levantó el magnífico Palacio Golorons, hacia principios del S.XX, el que fue demolido a partir de noviembre de 1947. Éste tuvo un particular papel en la historia edilicia montevideana, por cuanto, completó el cuadro de edificación de nuestra plaza, sustituyendo con su alta fachada, sus torres y balcones, el feo barracón de sucias paredes propiedad de Ossola. Hoy se ubica allí un edificio de apartamentos , encontrándose en planta baja la sucursal del correo privado “Tiempos-Sucursal Pza. Cagancha” y el Pool y Pub “Las Vegas” y el cine Plaza.

Completamos la plaza con la manzana No. 70. Hacia el ángulo N.E. y desde el actual Museo Pedagógico hasta l8 de Julio había y continuó por

un tiempo aún, un conjunto de casas en mal estado, eran de alquiler, con muchas puertas, propiedad de los Montero. En la esquina con l8 de Julio, en la época en que la plaza era Plaza de Frutos, estuvo la casa de Mario Méndez. Luego, allí mismo estuvo el comercio El Volcán, con un gran letrero. Estas casas de los Montero, tal vez por su proximidad a l8 de Julio, ajetreada y espaciosa vía de tránsito, pasaban un tanto desapercibidas su ruinoso estado.

Entre las casas de Montero y el local del Volcán existió una cervecería. Donde fue el local El Volcán y en el predio de los Montero se levantó luego el edificio de Iglesias-Montero, en 1920, en cuya planta baja funcionó el café Sorocabana, inaugurado en 1939 y cuya época de mayor esplendor se ubica en la mitad del siglo XX, con períodos de decadencia y de esplendor. Hoy, la planta baja de este edificio está ocupado por la “Heladería La Cigale” (en la proa) y un bar llamado “La Biennale”, sobre la plaza.

Las fincas ruinosas de los Montero, que daban muy buena renta, especialmente cuando la plaza fue Mercado de Frutos, se habían incendiado varias veces, pero eran luego prontamente reconstruidas y los bomberos estaban cerca, en Queguay y Soriano.

Siguiendo hacia el Norte, en el solar actual del Ateneo, había un recreo con glorietas y enredaderas que se llamó, entre otros, “El Estampido”, era el punto de reunión favorito de los serenos que iban a tomar turno en el Cuartel de Bomberos. Había allí despacho de bebidas al aire libre, con juegos como el del sapo, cartas y otros.

El Ateneo inaugurado el 18-7-1900, pertenece a la lista de hitos de la ciudad en expansión y a 7l años de trazada la ciudad nueva. El proyecto arquitectónico fue realizado por los Arq. Julián Masquelez y José Ma. Claret y hacia l895 el arquitecto español Emilio Boix y Merino realizó importantes trabajos de consolidación del edificio y la nueva fachada.

Con este enorme edificio de líneas severas y llamativa cúpula se saneó también lo restante de ese sector Norte, enfrentado al Palacio Golorons, que en realidad debió ser Palacio Bellmont. Su constructor fue el comerciante catalán Carlos Bellmont Golorons y en atención a que su apellido paterno era Bellmont, debió llamarse así al palacio, pero los montevideanos prefirieron llamarlo Palacio Golorons.

En toda su extensión el Norte de la Plaza conspiró, como ninguno otro, al desarrollo, progreso, estética y hasta la limpieza de la plaza.

La memoria de la Comisión Municipal de Obras Públicas, que presidía Enrique Platero, en 1876-78 lo expresa en forma por demás elocuente:

“La Comisión se preocupa de estudiar los medios que más convengan para hacer desaparecer las paredes levantadas al Norte de la plaza…”.

“Mientras existan en esta forma sirviendo de amparo para ocultar el vaciadero de inmundicias que allí se depositan, el paraje carecerá de las condiciones esenciales para desempeñar el destino de un recreo ameno. Su ornato se afea lastimosamente con ese espectáculo impropio”. Y agrega que para salvar las diferencias de nivel “es indispensable recurrir a la formación de gradas iguales a las que comunican con la calle Ibicuy, que rodearían la plaza por ese costado Norte y extendidas hasta esos dos extremos…”

La tarea de los ediles fue reñida. Hay constancia en los archivos municipales como algunos propietarios del lado Norte, obligados a demoler un cerco que se venía abajo, pleiteó el valor del mismo, el retiro impuesto como línea de edificación y hasta la ochava reglamentaria de la época.

En l877 la Junta Departamental intimó a los propietarios la construcción de las veredas de sus predios por ser “una necesidad apremiante”. Al mismo tiempo, emprendía la Comuna, el enlozado de algunos cuadros interiores en la confianza de que si sobraran piedras de cantería de las provenientes de la demolición del Fuerte San José, se destinarían las suficientes para concluir la parte faltante.

La significación de la Plaza Cagancha

Nos dice José Enrique Rodó: “La ciudad puede ser grande o pequeña, rica o pobre, activa o estática, pero se la reconoce en que tiene un espíritu, en que realiza una idea y en que esa idea y ese espíritu relacionan armoniosamente cuanto en ellas se hace, desde la forma en que se ordenan las piedras hasta el tono en que hablan los hombres ….”

Y lo mismo podemos decir de nuestra Plaza Cagancha. Ella es el resultado de un entramado social armonioso en el que adquieren gran importancia los protagonistas que le dieron y le dan vida -tanto los diferentes gobiernos municipales como los profesionales arquitectos, paisajistas, botánicos y hasta los jardineros y los limpiadores- que van turnándose a lo largo del tiempo para acondicionar su espacio. Pero un espacio y un tiempo sin significado no tienen sentido. Por eso a aquellos se unen los usuarios que son los que la significan diariamente con sus sueños, sensaciones, juegos, percepciones, experiencias y vivencias. Así tenemos su tridimensionalidad: espacio, tiempo y significación, son los componentes de su simbolismo. Ella es el resultado de esas dimensiones de ahí su tridimensionalidad.

Pero la plaza es también un corazón que purifica la sangre arterial de la ciudad, vista desde arriba en una visión panorámica, es ojo que parpadea en el movimiento de sus árboles o en la reverberación de su pavimento.

La plaza no es sólo un lugar público de encuentro, de sociabilidad, de desarrollo de la vida cotidiana, de esparcimiento, un lugar con vocación de reunión, es fundamentalmente un ejemplo de realización colectiva que con sus conquistas la ciudad que la acoge, Montevideo, va tejiendo a través de su historia. Y vaya que sí la plaza es un buen ejemplo de ello.

Nuestra Plaza Cagancha es protagonista por sí misma del desarrollo urbano y su espacio está cargado de la memoria colectiva de casi dos siglos, de quienes por ella pasaron, vivieron y soñaron. Por tanto, es dueña de un patrimonio intangible formidable. Une en sí, en la naturaleza de su espacio, el espíritu y la voluntad de existir y el espíritu de generaciones pasadas.

Ella es centro y símbolo de la Ciudad Nueva, porque nace con ella y porque alberga el espíritu de generaciones pasadas y la idea de un Uruguay muy grande que otras generaciones soñaron, quisieron, trabajaron y que simbolizaron en su estatua de La Paz, saeta que apunta a la profundidad celeste, ubicada cual una aguja en medio del desierto, pero en el lugar más aparente de la cuchilla y lo que es fundamental, en consonancia con su espíritu guardián que determinó su espíritu emprendedor y su esencia.

Esta plaza une en sí el “Espíritu del Lugar” y el “Espíritu del Tiempo”[1] de ahí su armonía. Esto hace de ella no sólo la mejor ubicada, sino también la menos comercial y la más acogedora de las plazas montevideanas, por eso siempre es centro, así sea de festejos, de encuentro de enamorados, de protestas o actos políticos y aún va a más en busca del 2029 para festejar su segundo centenario como antaño, con fiestas, flores, eventos y arcos de triunfo. -


[1] Los conceptos de “Espíritu del Tiempo” y “Espíritu del Lugar” han sido empleados -tanto en el campo filosófico como en el lenguaje cotidiano- para significados distintos a lo largo del tiempo. “Espíritu del tiempo” o “de la época” provienen de la palabra alemana “Zeit” (del tiempo) y “geist” (espíritu) y con ella, Dilthey filósofo alemán con influencias del romanticismo, característico de la filosofía alemana idealista defines del siglo XVIII y principios del XIX y la positivista, consideró que debía investigarse porque es aquello que actúa sobre todos los individuos en una época y se manifiesta en todas las obras de la cultura, constituyendo su rasgo peculiar. “Espíritu del lugar” deriva de la concepción romana del “genius loci” la cual planteaba que cada lugar tenía un espíritu guardián que determinaba sus características y su esencia, de ahí que sea esencial el buen relacionamiento de ambos.

Mabel Montero

Antropologa social y cultural

UyPress - Agencia Uruguaya de Noticias









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EL VIEJO MONTEVIDEO

PROHIBIDO PARA NOSTALGICOS Segunda época
EL DOMINGO DE PASCUAS EN EL VIEJO MONTEVIDEO
SONABAN MUY TEMPRANO LAS CAMPANAS EN LOS BARRIOS. UN SACRISTAN DE TUNICA AZUL EN EL CAMPANARIO SACUDE LA CUERDA CON ENTUSIASMO. POR JACINTO VERA, REUS, MALVIN, CORDON Y LA TEJA, POR TODOS LADOS, SE RESPIRABA UN AROMA DULCE DE CONFITURAS Y ROSCAS CASERAS.
Angel Luis Grene

Eran las Pascuas en el Montevideo del pasado. Había llegado la Vuelta Ciclista a la capital. El pueblo se volcaba a las calles principales para ver a esa caravana que pedaleando recorría las barriadas. Llegaban al Parque de los Aliados y su nuevo Velódromo. Desde la radio sonaban las voces de "El Gallego" Regueiro y del señor Cóppola dando emoción a los parroquianos de los boliches esquineros que escuchaban el relato. Los vecinos "creyentes" ya liberados del ayuno y restricción de comer carnes, se preparaban "un asadito al pincho" en el terrenito del fondo. En "los pasajes" que bordeaban al puente de Galicia, la gente compraba en las carnicerías del Cordón ya sea la de Boris, en Sierra y Paysandú o la de Bentancur en Arenal Grande y Brandzen. Humo de asados, sabor de tortas hechas junto al pan casero en los hornos de barro de las casitas del Cerrito de la Victoria. Las confiterías de los barrios seguían las antiguas tradiciones de los inmigrantes. Conejos orejudos y huevos bañados de chocolate hechos por reposteros españoles e italianos y algún alemán escapado de la gran guerra. Por el barrio Bella Vista la gente hacía cola tempranito para comprar en la Confitería "Los Tres Mosqueteros". En Goes, a media cuadra de la estación de tranvías, estaba "La Platense" con el popular Pirulo y sus empanadas de vigilia antes y luego "zapatillas de chantilly" y huevos de Pascua. Por la zona del Centro competían las confiterías el "Oro del Rhin", "La Imperial" y la "Del León" enfrentando a "Lion D'Or", "La Mallorquina" y "La Tecla". Vecinos del Centro, otros del Cordón y la Ciudad Vieja buscaban roscas con dibujos de azúcar coloreada. Los católicos practicantes llenaban la Catedral donde Monseñor Barbieri que llegaría a Cardenal, daba la misa con un larguísimo sermón lleno de referencias a la Segunda Guerra Mundial. Por los biógrafos del barrio Malvín, en la matiné del "Maracaná" daban por última vez una viejísima versión de "La Pasión" que no se repetiría hasta el próximo año. En los diarios matutinos todo era según "el cristal" de los editores. En "El Bien Público" saludaban a los lectores con un grandote "Felices Pascuas" y por otro lado en "El Día" sólo escribían sobre el final de la Vuelta Ciclista, la doma de La Rural y los ganadores de trofeos por la caza de animales en el llamado Turismo. Por la Villa Muñoz y su barrio judío había un clima de respeto y cerraban las sastrerías y tienditas de Arenal Grande y Domingo Aramburú. Los vecinos concurrían a la Sinagoga de José L. Terra y Aramburú y a la más pequeña de Inca y Cuñapirú a rememorar junto a los rabinos sus antiquísimas tradiciones. Por el barrio de El Prado y Bella Vista se organizaban partidos futboleros en la cancha de la escuelita Maturana que disputaba el llamado "Trofeo de Pascuas". Era una linda copa plateada que habían donado los socios del "Club El Moscón". Por la Villa de la Unión, en "La Liguria", sus vitrinas mostraban un enorme huevo de Pascuas que se rifaba entre los clientes que concurrían ese domingo a sus típicas mesas o a comprar exquisiteces y a paladear en familia. Una enorme empanada gallega, la rosca con huevos duros, confiterías con sus conejos de chocolate y un gran asado al costado de la canchita de fútbol o "potrero". Las campanas de las parroquias barriales anunciaban la Pascua de Resurrección y su mensaje de esperanza para retomar de nuevo al camino del cotidiano vivir. Con más recuerdos y música los esperamos los domingos a las 18 horas en CX 40 Radio Fénix, AM 1330. También en Internet: You Tube: "Prohibido para Nostálgicos".





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MIÉRCOLES 23 DE JUNIO, 19:30 HS - SALA PRINCIPAL
Segundo concierto de la Orquesta Filarmónica de Montevideo




El próximo miércoles 23 de junio a las 19:30 horas en la Sala Principal, la Orquesta Filarmónica de Montevideo presenta el segundo concierto de la Temporada Sinfónica. Las obras son: Gustav Mahler - Adagio de la Sinfonía Nº10 y Bela Bartok - Concierto para violín Nº2. Participa el solista Daniel Lasca en violín. Dirige Javier Logioia Orbe. Entradas próximamente en venta.










Reseña de Javier Logioia Orbe

Javier Logioia Orbe es el flamante Director Artístico de la Orquesta Filarmónica de Montevideo, y principal Director Invitado de la Opera de Río de Janeiro. Como Director Residente de la Orquesta Filarmónica del Teatro Colón ha realizado varias Giras por Brasil, Chile, Francia, Inglaterra, Suiza, Austria, Alemania, Holanda y Bélgica.

Director de orquesta argentino, discípulo de Pedro Ignacio Calderón. Formado en Argentina, Venezuela, USA y la Academia de Música de Viena, ha desarrollado una amplia tarea en Opera, Ballet y Conciertos, géneros que ha desplegado en incontables teatros prestigiosos. Ha sido Director Titular de las Orquestas de Mendoza, Córdoba, Rosario, Teatro Argentino de La Plata, Orquesta Filarmónica de Buenos Aires y Sinfónica de la Universidad de Concepción, Chile.

Su repertorio lírico incluye más de cuarenta títulos de Ópera y Zarzuela, entre los que ha concertado recientemente "Tosca"," Stiffelio"," Il Trittico", "Romeo y Julieta", "Madama Butterfly", "La Boheme", "Luisa Fernanda", "Don Pasquale" y "Attila". En Ballet ha dirigido reiteradamente todos los títulos clásico-románticos más la serie integral de ballets de Igor Stravinsky. Con el Ballet Estable del Teatro Colón se ha presentado con "Giselle", "Coppelia", "Lago de los Cisnes", "Cascanueces", "Bella Durmiente", "Las Estaciones", "Bayadera", "Oneguin", entre muchos otros. Con el Ballet del Teatro Argentino de La Plata y la Compañía de la Opera de Río de Janeiro ha concertado más de doscientas presentaciones en sus propios países como así también en giras internacionales.

Ha dirigido a todos los Solistas más afamados argentinos más las primera figuras de American Ballet, NYCity ballet, Netherlands, Estocolmo, Copenhague, Royal Ballet, Cisne Negro de San Pablo, Scala di Milano, Santiago de Chile, Ballet Nacional de España y Bolshoi entre muchos otros. Realizó presentaciones en el Teatro Colón con la notable pareja Lopatkina-Zelensky, y dirigió a Vladimir Vasiliev en "Zorba el Griego".

El repertorio sinfónico de Javier Logioia Orbe incluye los Ciclos completos de Sinfonías de Beethoven, Brahms, Schubert, Mendelssohn, Schumann, Dvorak, Tchaicovsky, Sibelius, Mahler, Prokofiev y Ropartz.

Sus próximos compromisos incluyen "Lago de los Cisnes" y "Bella Durmiente del Bosque" en el Teatro Argentino y Teatro Solís de Montevideo, una serie integral de ballets de Igor Stravinsky con Cisne Negro de San Pablo, más el Ciclo completo de Sinfonías de Gustav Mahler. También concertará las Operas "Lucía di Lammermoor", "The Consul" y "La Flauta Mágica".

Omar Varela

Omar Varela lleva su vida al escenario del Anglo
Estreno. Mañana se estrena la obra "Un poco de suerte"


CARLOS REYES

"Un poco de suerte" es un texto de Omar Varela que mañana se estrena con dirección del propio autor. Ana Rosa, Laura Sánchez y Gustavo Casco darán vida a estos personajes que según el director son de carácter marcadamente autobiográfico.

"Acá nos encontramos ante otro estreno, otro examen, otra prueba de fin de año, pero este espectáculo en particular es para mi muy especial, quizá el que más me importa de todos los que hice en toda mi carrera. Porque lo escribí en base a una serie de historias que yo viví con mi familia, especialmente con mi madre y mis hermanos. Todo eso lo transformé, como desde el duelo por la muerte de mi madre, en una pieza de teatro que es muy cómica, pero que es a la vez muy cruda y por primera vez, muy interior".

Así describe Varela su nueva aventura sobre las tablas, aclarando que cuando dice "interior" no quiere decir que sus anteriores montajes no tuvieran sustancia. "Lo que digo es que cualquier persona se va a sentir identificada con algunos de los personajes. Creo que es muy conmovedora, porque todo el mundo, en algún momento de su vida, tuvo que repartir algo, o los muebles de su padre, o las joyas de su abuela. Y cuando se tiene que repartir algo heredado, o que quedó ahí, eso se presta para sacar para afuera lo mejor y lo peor de cada uno. También es cuando te das cuenta que a vos también te importan algunas cosas, y ahí te preguntás por qué te tira tanto aquel cuadro que era de tu familia".

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Varela (Montevideo, 1957) asegura que sin duda esa preocupación que plantea en esta obra tiene que ver con la gente de su generación, muchos de los cuales están teniendo que ocuparse de la vejez de sus padres, o de la última voluntad de alguno de ellos. "Mis hermanos viven en el exterior, y luego de morir mi madre, un día estaba con ellos, sentados en la cama que había sido de mi madre, mirando fotos. Y fue como que subiera una cámara y me viera junto a ellos en esa situación. Y pensé que eso podría ser una obra de teatro".

Ese vínculo tan estrecho entre el tema de la obra y su autor llevó a que el montaje fuera concebido de manera muy emocional, atendiendo mucho a las vivencias de cada personaje. "Hemos trabajado hasta la última coma del texto, como si ellos fueran esos personajes. Acá hay un acercamiento afectivo brutal, porque son cosas que viví de niño, música que escuché de niño. La obra es sobre tres hermanos judíos, que recuerdan a su madre, ponen un disco que ella escuchaba, recuerdan a su abuela: creo que es una cosa muy movilizadora".

El director observa que cuando era más joven tenía otros objetivos, y quizá pensaba más en el público que en él mismo. Pero el paso de los años (y los problemas de salud) van corriendo las cosas de lugar. "Ahora miro mi alma más profundamente. Tal vez por tener Parkinson, la vida es otra cosa ahora, y las prioridades también son otras".

Varela afirma que ese cambio de prioridades de alguna manera también modificó su mirada del espectador ("del espectador que soy yo", remarca). "Cuando miro los ensayos de esta obra, si bien son cosas que viví, no las veo como las viví. Estoy teatralizando, todo tiene una belleza impresionante, que moviliza, y esa impresión que causa sí me remite a aquellos hechos vividos".

También el artista insiste en su cambio de perspectiva de las cosas. "Cuando uno es joven no se da cuenta lo que es la familia, y después se pregunta, ¿por qué no hablé más con mis padres? Es que además, entre los intelectuales y artistas, la familia es algo como medio chongo: cuando yo era adolescente y estudiaba teatro era un horror llevarse bien con tus padres. Eras un nabo".

Nelson Mancebo estuvo a cargo de la escenografía, que es de carácter realista, reconstruyendo un dormitorio con muebles antiguos, de raíz, de esos típicos de un par de generaciones atrás. Allí los actores trabajarán una hora diez minutos, en tiempo real. "Es espacio es como microscópico, y los actores realizan pocos movimientos, solamente los necesarios. Es un ambiente como de café con humo, y lo que puede pasar entre los tres en ese lugar".

Un poco de suerte va en el Teatro del Anglo (San José 1426, tel. 9027634) los viernes y sábados a las 21 horas y los domingos a las 19 horas. Las entradas valen $ 225.

"Sonata de otoño" y otros proyectos
Luego de este estreno, el Teatro del Anglo seguirá renovando la cartelera. El viernes 14 se repone el magnífico trabajo de Estela Medina y Margarita Musto Sonata de otoño, de Bergman, espectáculo que fue estrenado este verano en la Sala Zavala Muniz.

La obra irá durante mayo y quizá junio, para luego presentar la compañía Italia Fausta un espectáculo que será como la contracara de Un poco de suerte. Se trata de Esa maldita pared, donde el elenco en pleno retoma se tono lúdico, a través de un juego escénico absurdo y bizarro, en el que lo que se ve no se dice, y lo que se dice no se ve.

Luego Varela cruzará una vez más a Buenos Aires, donde nuevamente tiene entremanos trabajar junto a la actriz Georgina Barbarossa, mientras que para el 2011 planifica montar La visita de la vieja dama, del escritor suizo Friedrich Dürrenmatt.

12 MONTEVIDEO, 22 DE SETIEMBRE DE 2005

SERGIO GORZYCZANSKI- "EL GORZY"- CON
(Ana Jerozolimski)
P: Sergio, me dice la gente
que te reconoce todo el
país. Has hecho prensa escrita,
radio –que sigues haciendo
– pero lo más fuerte, que
más te ha llevado a todo el
país, es la televisión.
R: Si, la gente reconoce por
la tele. Y te diré que en el interior
es más fuerte eso todavía
que en Montevideo.
P: Años atrás, Julio Bocca,
el bailarín argentino, me
dijo en Israel que le halaga
cuando le reconocen por la
calle en Buenos Aires, pero
que si tiene un rato libre y se
sienta a comer, le enerva que
se acerquen a pedirle un aut
ógrafo.
R: Pero él es Julio Bocca. A
mi tanto autógrafos no me piden.
Sólo a veces. A mi lo que
más me complica es ir a ver
partidos de fútbol, porque te
hablan, te comentan cosas y a
mi me gustaría ahí pasar desapercibido.
P: ¿Qué gracia ir a un partido,
si no podés gritar?
R: Es verdad, no puedo gritar.
.Pero además, los hinchas
les echan la culpa a los periodistas
de las cosas que pasan. Hasta
último momento no sé si el juez
se va a equivocar o no, si un
jugador va a errar un penal o no
y en base al resultado final, depende
cómo llego yo a mi auto,
si es con mucha gente enojada
alrededor o con mucha gente
saludándome.
P: Si esa es la situación y
no podés disfrutar como te
gustaría y te abstenés de gritar
¿para qué vas al estadio?
¿Como experto, para analizar?
R: No, durante los partidos
no me toca trabajar. Ahora ya
aprendí que a nivel interno no
ando con ganas de andar gritando.
Sí sufro y grito mucho todav
ía, con Uruguay, cuando voy
fuera del país. Hasta es probable
que tenga
problemas
con alguno
de otros paí-
ses porque
armo escándalo.
Han hecho
cola para
p e g a r m e ,
pero no lo
han conseguido.
He tenido
problemas
con eso en
Argentina,
Chile, en
otras partes,
por haber gritado
en lugares
en los que
era el único
que gritaba.
Alguna vez
reconozco
que cometí
errores, porque
yo sé
cuándo se
puede gritar
y cuándo no,
pero hubo
veces que no
me aguanté.
Para gritar
hay que ir a tu tribuna, no a la
del otro.
P: El deporte, especialmente
el fútbol, despierta
muchas pasiones, ¿no?
R: Sin duda. A mi el fútbol
es el que más me gusta, pero
hoy por hoy me engancho sólo
con los partidos internacionales.
Los partidos locales para mi son
parte de mi trabajo. Cuando los
miro estoy pensando más que
nada en que el domingo de noche
tengo que hacer el programa
de televisión, ir a trabajar.
Hasta me alegro si se suspende
porque llovió y entonces yo tengo
libre. Pero a nivel internacional
no. Cuento los días que faltan
para el partido que estoy esperando
porque ya quiero verlo,
disfrutar, saber ya qué va a
pasar.
P: La celeste tira...
R: A mi me tira mucho, yo
soy fanático.
P: ¿Tiene algo que ver que
partidos internacionales quiz
ás sean mejores?
R: No, es sólo porque soy
hincha de Uruguay y sólo de
Uruguay. Es mi cuadro. Si no
juega Uruguay no me interesa,
me aburre. Necesito estar enchufado
para verlo. Yo no puedo
hacerme hincha de ningún
otro cuadro, aunque esté en otro
país. No existe. Para mi son todos
rivales. Yo entiendo que a
alguien le importe simplemente
que el partido sea bueno, pero a
mi no me gusta un partido lindo
y perder 5 a 4. Eso no. Yo prefiero
ganar 1 a 0 y que sea aburrid
ísimo.
P: Sergio, defendés con
fuerza pues la celeste y tambi
én tu identidad judía. Mucha
gente me ha comentado
que "te jugaste" en cámara
para defender temas relacionados
precisamente a esa
identidad. ¿A qué se refieren?
R: Hubo algunos "incidentes",
sobre todo a partir de la
intifada del 2000. Yo, en el programa
de interés general que
tengo he podido hablar del
tema y me ha tocado hacer alg
ún comentario y de pronto
gente que lo escuchó sintió lo
que te comentaron a ti. Tuve
un hecho fortuito una vez que
cuando cuando prendí CNN y
no me gustó algo que dijo Gestoso,
que es uruguayo y estaba
en ese momento en pantalla,
le mandé un correo electr
ónico a él, de reacción. Se lo
mandé también a mis mejores
amigos y ellos, sin que yo sepa,
lo empezaron a reenviar a otros
y se formó una cadena impresionante.
Salió inclusive en el
Semanario Hebreo. Yo empec
é a recibir respuestas de jud
íos de todas partes del mundo,
en diversos idiomas, judíos
de Thailandia, de Italia, de Es-
Durante una corta estadía en Uruguay en el mes de julio,
tuvimos la suerte de poder cumplir con una asignatura pendiente
: entrevistar a Sergio Gorzy (Gorzyczanski), sin duda
uno de los periodistas hoy más conocidos en nuestro país. El
encuentro fue una amena combinación de opiniones sobre
deportes, identidades y buenos recuerdos de la infancia y adolescencia
en la Escuela Integral y en la NCI.
Sergio siente que combina perfectamente su identidad jud
ía con su identidad uruguaya y no entiende por qué eso puede
ser motivo de confusiones. "Para mi, es como preguntarme
si quiero más a mi papá o a mi mamá"– resume.
UNA IDENTIDAD Y DOS GRANDES
AMORES
P: Vos estudiaste en la Escuela Integral y fuiste a la
NCI.¿Qué dirías hoy que te dejaron ambos marcos en tu persona,
en tu formación?
R: Yo pienso que mi capacidad para lo que sea sale claramente
de la Integral. Creo que fue una de las escuelas más exigentes y
que prepara mejor a la gente.Tuve el privilegio de salir a la calle
preparado En la jardinera fui al Zhitlovsky, porque vivía en Médanos
y Maldonado y era lo más cerca de casa, pero en el segundo
años de pre-escolares, ya fui a la Integral. En cuanto a la tnuá, fui
un tiempo a Macabi, pero mi verdadera tnuá fue la NCI, que me
permitió continuar y profundizar lo que tenía que ver con la parte
de judaísmo y de Israel. La mitad de mis ex-compañeros de clase y
de la NCI viven en Israel y muchos de ellos fueron por sionismo,
no porque tuvieran que irse por fuerza mayor. El grupo de la NCI
es el que tengo de toda la vida.
Esos son mis amigos, los mismos de hace 30 años.
P: ¿Cómo explicarías vos a un uruguayo no judío, que realmente
no comprende cómo puede ser eso de ser un judío muy
uruguayo, si al mismo tiempo está tan ligado a Israel?
R: Esto me hace acordar cuando en la Integral, de chico, algún
compañero me preguntaba de quién era más hincha, si de mi cuadro
o de la selección uruguaya. Y una vez le contesté a uno «y vos
¿a quién querés más? ¿A tu padre o a tu madre?». Entonces no me
preguntaron más de quién era más hincha. Aquí pasa un poco lo
mismo. Yo, en el tema de nacionalidad, tengo padre y madre. Puedo
querer a Israel igual que a Uruguay. Estoy convencido de eso.
Recuerdo que Wilson Ferreira Aldunate, cuando salió de la cárcel,
hizo un acto en el Palacio Peñarol al que fue muchísima gente.Yél
ahí contó cómo era que se había escapado en Argentina el día que
mataron a Michellini y a Gutiérrez Ruiz y que lo había salvado un
judío argentino. El explicó muy bien cómo se puede ser judío y
argentino al mismo tiempo, que en este caso es lo mismo. Y decía
que ésto es un orgullo poder decir que querés a las dos identidades.
¿Por qué decir que tenés un solo amor de esos, cuando hay
dos? Yo siento eso. No me siento ni un poco menos uruguayo por
ser judío ni por querer a Israel. Yo pertenezco al pueblo judío y es
parte de mi nacionalidad ser judío, aunque soy muy poco religioso.
No podría hacerme el desentendido y decir que es sólo religión.
Sergio Gorzy
MONTEVIDEO, 22 DE SETIEMBRE DE 2005 13
ES URUGUAY"
"SEMANARIO HEBREO"
tados Unidos, Israel, de lugares
raros, todos habían recibido
mi correo electrónico que
andaba hasta traducido por la
red. Eso generó algo impresionante.
P: ¿Te llegaron correos
también de no judíos?
R: También. Todos eran a
favor. A nivel oficial, desde la
Embajada de Israel, pasando por
el Comité Central Israel, por
Manuel Tenenbaum –que fue
Profesor mío– y del Congreso
Judío mundial, me mandaron
cartas de todos lados. De alguien
no judío, el que más me
impactó fue un periodista deportivo
argentino.Yo trabajé durante
ocho años para un canal deportivo
enArgentina (TYCSports).
Un día estoy en la puerta del
canal en Argentina hablando
por celular, un año después del
tema del correo electrónico y
él se me acercó. Ni me dejó
cortar el teléfono y me dijo:
"Recibí un mail que le mandaste
a CNN y estoy orgulloso de
ser tu amigo". Me abrazó, me
dió un beso y siguió de largo.
NO ESTAMOS TAN MAL
"Uruguay no está hoy tan bien en el fútbol mundial, pero Uruguay
es el país que más títulos ganó en el siglo XX. Salió cuatro
veces campeón del mundo, 14 de América. Peñarol y Nacional,
salieron tres veces campeones del mundo y yo no conozco todavía
ningún cuadro que haya salido cuatro. Hay algunos, como Peñarol
y Nacional, que recién ahora ganaron por tercera vez, pero nosotros
llegamos a ese record hace ya 18 ó 20 años. Algunos grandes
del mundo están empatando todavía a Peñarol y Nacional. O sea
que el fútbol uruguayo ha sido enorme para la pequeñez de nuestro
país, al menos en el siglo XX. En este siglo vamos recién por el
2005.No ha empezado de la mejor manera, pero dentro de 95 años,
otro dirá quién ganó este siglo. El XX lo ganamos nosotros. Si me
preguntás cuál es el nivel del fútbol uruguayo hoy, probablemente
tenga que decirte que no está entre los mejores, pero le puede jugar
de igual a igual a casi todos. Con el campeón del mundo, Brasil, ya
jugamos los dos partidos de eliminatorias y empatamos los dos.
Y en el mundial pasado, que Brasil salió campeón del mundo y
nosotros no, Brasil jugó con nosotros, empatamos uno y les ganamos
el otro».
Su resumen es claro: "Podemos competir de igual a igual con
cualquiera. De pronto nos está costando salir campeones, pero eso
es en los últimos diez años. El fútbol ya tiene 105 años de campeonatos
organizados o sea que si los últimos diez no andan bien, no
es para asustarse".
TODO, EN 24 HORAS DIARIAS
Sergio Gorzy empezó a trabajar en periodismo deportivo, faltando
un mes para cumplir 15 años. Unos meses después, tuvo que
interrumpir para seguir estudiando y tres años más tarde, retornó a
través de un periodista amigo, Ariel Delbono , por unos meses. En
1981 ya se "enganchó", nuevamente con él, primero en Radio Sarand
í. Luego recorrió muchas radios: Carve, Nuevo Tiempo y
otras. La gente empezó a conocerle más más cuando empezó a
salir en televisión, en 1991. "Yo puedo decir que hace 31 años que
soy periodista, pero la gente me conoce hace 14 ó 15, por la televisi
ón, en Canal 5, con La hora de los deportes"– cuenta. .
Ahora está haciendo varios programas.
"Buscadores" , en Canal 5 y VTV , es todos los días de 13 a 15
horas, un programa periodístico que es la primera experiencia fuera
del periodismo deportivo y que ya está en la tercera temporada .
"Es un programa netamente uruguayo, con escritores uruguayos,
músicos uruguayos, políticos uruguayos. Se habla de lo nuestro"–
dice Sergio. Se capta por internet también en Israel.
"De distintos lugares de Israel nos escriben permanentemente
uruguayos que están ahí y que nos ven todos los días". Tiene adem
ás un programa deportivo que es "La hora de los deportes" y es
empleado de la empresa que tiene los derechos de fútbol de Uruguay,
dirigiendo el programa más importante de la empresa. Gorzy
es además uno de los directores de la Radio Deportiva del Uruguay,
que es Radio Sport 890. Desde hace años, tomó la radio con
su equipo y hoy la alquilan a Radio Sarandí. Allí tiene un programa
todos los días de dos horas, de mañana, que se llama "¿Usted qué
opina?" en el que habla con la gente llama a conversar con él. "En
Israel me dijeron que hay un programa "Iesh im mi ledabér" (Hay
con quién hablar), algo parecido"-comenta. "Y me han dicho que es
muy parecido al mio, aunque el mio es sólo de fútbol".
"Estoy todos los días dos horas en radio y dos en televisión"–
resume Sergio Gorzy.
Creo que es por eso que la gente
de la colectividad en Uruguay
tiene esa imagen de mi.
Hay muchos periodistas judíos
pero son pocos los que manejan
el tema. Reconozcamos que
en un programa deportivo, inclusive
si hubo un atentado ese
mismo día, no me parece que
tenga que tratar el tema. Pero
sí ha habido algunos hechos
que a mi me parecieron de tinte
racista o antisemita, con alg
ún personaje del fútbol que ha
dicho alguna cosa y yo aprovech
é el programa deportivo
para pedir aclaraciones públicamente.
Yhe recibido las aclaraciones
del caso y han pedido
las disculpas debidas.
P: Sergio, todo ésto sucede
cuando estás en el periodismo
deportivo pero ahora
también, desde hace unos
años, en el general. ¿A tus
seguidores de antes, de la parte
deportiva, no les ha chocado
verte por ejemplo en la
pantalla de Buscadores? ¿No
se preguntan y el Gorzy qué
hace ahí?.
R: El primer año me pedían
todos que vuelva al fútbol. Ahora
estoy entre que los de Buscadores
me dicen "dedicáte al fútbol"
y los del fútbol "dedicáte a
Buscadores". Al final no sé qué
voy a hacer (risas).Pero ya me
están aceptando más. Al principio
la gente te encasilla en algo
y no quieren que hables de otra
cosa. Lo más gracioso es que
el mismo que me decía "dedicá-
te a eso", en referencia a lo anterior,
seguramente era el mismo
que el día antes me había
dicho "no sabés nada de
fútbol".Yo seguiré con ambas
cosas, con el periodismo deportivo
y con el general.
Con el equipo de "Buscadores"
Con su pareja Marcela Bonomi , en
el estadio. Gorzy es divorciado y tiene una hija de 11 años, Melina.